Uma Breve História Do Dervixe Rodopiante

Todos estão familiarizados com a imagem do turbilhão. dervish, vestido completamente em branco e girando habilmente como se estivesse em transe. No entanto, o dervixe é muito mais do que um espetáculo visual, datando de mais de 700 anos como parte do Sufismo e da Ordem Mevlevi. Damos uma olhada na história do dervixe, suas crenças e o significado do ritual giratório. Das numerosas ordens do Islã, o Sufismo é definido como a dimensão interior e mística. A Ordem Mevlevi foi formada em 1312 na cidade turca de Konya (antiga capital do Sultanato da Anatólia Seljúcida) pelos seguidores do poeta persa do século 13, teólogo islâmico, e místico sufi Jalāl ad-Din Muhammad Rūmī (ou Mevlâna). Organizado pelo filho de Mevlâna, Sultan Walad, a ordem em Konya logo começou a se expandir para outras cidades com líderes nomeados, e em seu auge havia 114 mosteiros estabelecidos em todo o Império Otomano, inclusive em Belgrado. Atenas, Cairo, Meca, Bagdá, Damasco e Tabriz.

Com a queda do Império Otomano após a Primeira Guerra Mundial, as organizações Sufi foram declaradas ilegais, e os tekkes foram fechados, adaptados para mesquitas, ou se transformou em museus. Dois dos Mevlevihane restantes mais importantes são os de Konya (onde Mevlânâ está enterrado) e o Galata Mevlevihanesi em Istambul. Em 1953, as apresentações públicas da Mevlevi Sema, ou a Cerimônia de Oração Rodopiante, foram permitidas pelo governo turco, e logo grandes multidões vieram de todo o mundo para assistir exibições organizadas pelo Ministério da Cultura e Turismo.

Whirling | © Quinn Dombrowski / Flickr | Esperando Dervishes | © Chris Price / Flickr | Dervixes rodopiantes | © Vladimer Shioshvili / Flickr Originalmente, a Cerimônia Semahane era uma lembrança semanal de Deus, um ritual praticado por cada comunidade Mevlevi tekke

onde todos estavam presentes, incluindo músicos Mevlevi, mulheres e dervixes não residentes. que entoavam o Mevlevi '

zikr ,' ou oração, silenciosamente em seus corações. Quanto ao simbolismo do próprio ritual Sema, o chapéu de cabelo do camelo semazen (chamado de sikke ) representa a lápide do ego, enquanto a saia branca (chamada posse ) é a mortalha do ego. Quando o dervixe tira seu coak preto, ele deve renascer espiritualmente para a verdade. No início da cerimônia, o dervixe segura seus braços em cruz para representar o número um, testificando a unidade de Deus. Enquanto girando, os braços do dervixe estão abertos com a mão direita direcionada para o céu, representando sua prontidão para receber a beneficência de Deus. A mão esquerda do dervixe está se voltando para a terra, representando sua disposição de transmitir o dom espiritual de Deus para aqueles que estão testemunhando a Sema. Acredita-se também que, enquanto gira da direita para a esquerda em torno de seu próprio coração, o dervixe abraça toda a humanidade com amor, uma vez que os sufis acreditam que o ser humano foi criado com amor para amar. Uma citação de Rumi afirma que "todos os amores são uma ponte para o amor divino". No entanto, aqueles que não tiveram um gostinho disso não sabem ”.