Martia: A Tradição Dos Balcãs Da Primavera
Três Martenitsas penduradas uma árvore florescendo | © Jeroen Kransen / Flickr
A maioria das culturas antigas do sudeste da Europa costumava receber o novo ano no primeiro dia da primavera, ao mesmo tempo que o início do novo ano agrário. Na Roma antiga, a véspera de Ano Novo foi celebrada originalmente no primeiro dia de março, um mês chamado em homenagem ao deus Marte. Antes de ser popularizado como o poderoso deus da guerra, Marte era na verdade uma divindade da fertilidade e da agricultura. Juntamente com outras divindades como Ceres, ele assegurou o renascimento da natureza e encorajou a continuação da vida. E assim, simbolicamente, March passou a incorporar a revitalização e um novo começo. A maioria associa o March aos seus padrões climáticos imprevisíveis. Essa característica particular do mês estimulou a imaginação popular, e vários mitos, lendas e tradições estão associados às mudanças climáticas repentinas e tempestuosas de março. Este folclore coloca uma forte ênfase na sorte e proteção contra os perigos inerentes a este período de transição do ano. Na Grécia, uma dessas lendas conta a história de uma velha que desafiou o clima imprevisível do mês. Em retaliação, março tomou emprestado um dia de fevereiro, que então teve menos dias, e congelou a mulher para a morte dela.
Uma árvore Martenitsa | © Klearchos Kapoutsis / Flickr
Martia
é uma tradição secular que é praticada pela maioria dos povos da península balcânica, embora características específicas do ritual possam variar entre regiões e países. De acordo com fontes gregas, acredita-se que o costume tenha origem na antiguidade e, mais especificamente, nos mistérios eleusianos. Durante as cerimônias de iniciação, os participantes usavam um fio vermelho em volta do pulso direito e do tornozelo esquerdo. As jovens usariam os adornos para decorar as esculturas de Atena e depois lavá-las em um rio próximo e escondê-las por um ano, até serem passadas para a próxima geração. Na Grécia atual,
Martia é oferecido às crianças no primeiro dia de março, que geralmente o usam nos pulsos ou tornozelos. De acordo com a crença comum, o fio protege as crianças dos fortes raios do sol da primavera. O adorno é feito de duas cordas torcidas de tecido, geralmente lã, algodão ou seda, uma vermelha e outra branca. Ao ver a primeira andorinha que simboliza a chegada da primavera, Martia é removida e colocada em roseiras, apenas para ser levada pelos pássaros que a usarão para construir seu ninho. Em algumas áreas, Martia é envolvida em torno do dedão do seu dono, protegendo-o de erros. Bonecas Pizho e Penda | © Велислав / Flickr
Inalterada, esta prática cultural pode ser encontrada na Macedônia, chamada
Martinka , bem como na Albânia, conhecida como Verore . No primeiro dia de março, as pessoas amarram no pulso um bracelete vermelho e branco em antecipação ao primeiro sinal da primavera. A pulseira simboliza a chegada da primavera, e traz saúde e sorte ao seu dono e à comunidade. Em alguns lugares, o talismã é amarrado em uma árvore para desejar uma temporada frutífera e próspera. Um antigo costume semelhante, ancorado em práticas pagãs e cultos agrícolas da natureza, sobreviveu na Bulgária. Os búlgaros cumprimentam o primeiro dia de março, um feriado conhecido como Baba Marta , usando uma decoração de colarinho feito de fios vermelhos e brancos entrelaçados, o famoso Martenitsa . Mais comumente, Martenitsa vem na forma de dois pequenos bonecos, Pizho e Penda , uma figura feminina branca, masculina e vermelha. O branco está associado à força e pureza, enquanto o vermelho simboliza a saúde e a fertilidade. Os adornos são trocados como um sinal de afeição e apreço entre amigos ou familiares, e geralmente são pregados em panos ou ao redor do pescoço. No folclore búlgaro,
Martenitsa é também um poderoso amuleto que protege seu dono da má sorte e das doenças. Em algumas regiões, os moradores colocam Martenitsa em suas casas para exorcizar a vovó Marta ou Baba Marta , uma velha rabugenta com mudanças extremas de humor, que é a personificação do mês de março. Pendurando um Martenitsa em uma árvore | © Georgi Kirichkov / Flickr
Na tradição romena e moldava, as mulheres moldavam um pequeno objeto de dois fios torcidos de lã, um vermelho e outro branco. Este
Mărţişor é oferecido aos entes queridos no primeiro dia de março. A corda vermelha simboliza a beleza e a pureza branca, intimamente relacionadas à bela flor de floco de neve que floresce em março. As pessoas as colocavam no pescoço, no pulso ou no tornozelo, ou prendiam-nas nas roupas, perto do coração. Em alguns casos, um Mărţişor seria colocado na casa ou na entrada do estábulo ou ao redor do pescoço do gado. proteger o lar e seus proprietários durante o novo ano agrário. Após a chegada da primeira andorinha, o artefato seria deixado em uma árvore ou arbusto, ou seria escondido debaixo de uma pedra.
Bonecas Martenitsa | © Georgi Kirichkov / Flickr
Ao longo dos anos, a tradição de
Martia inspirou muito o artesanato tradicional e a arte folclórica. Actualmente, a bugiganga, uma vez simples, evoluiu para incorporar pequenas peças de joias e fichas de madeira, couro e cerâmica, bem como uma variedade de símbolos que supostamente trazem boa sorte e prosperidade. Por iniciativa de vários países, onde tradição fascinante vive, o costume de
Martia e todas as práticas culturais relevantes associadas a primeiro de março, foram propostas para inclusão na Lista do Patrimônio Cultural da UNESCO. Martia está atualmente sob consideração para inclusão na lista representativa de 2015.
